شرح فقه الأضحية( متجدد)

[rss]

شرح فقه الأضحية( متجدد)

شرح فقه الأضحية( متجدد)
بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله العلي الأرفق،وجامع الأشياء والمفرق، ثم الصلاة والسلام أبدا، على الرسول القرشي أحمدا.
أما بعد؛
فهذا شرح باب الهدي والأضحية من كتاب زاد المستقنع ,
والشرح لأبي عبد الرحمن السلفي ال**ري .
وهو شرح مختصر سهل وبين يلائم حال العامة والخاصة.
قال ال**نف : " باب الهدي والأضحية " .
" باب " : الباب ما يدخل منه , ويقصد ما ندخل من خلاله لأحكام الهدي والأضحية .
" الهدي " : ما يهدى للبيت الحرام من كل شيء ,كان بهمية أنعام أم لا .
" الأضحية " : ما يذبح من بهيمة الأنعام بعد صلاة العيد إلي آخر أيام التشريق قربةً لله تعالى .
وفيها أربع لغات : أُضحية ? إضحية ? أَضْحاة ? ضَحيّة .
ونخص الحديث إن شاء الله تعالى عن الأضحية .
فالأضحية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع ,
فالكتاب :
قال تعالى : " ولكل أمة جعلنا منسكًا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام" .
قال تعالى : " ليذكروا ( ويذكروا) اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام "
وقال تعالى : " فصل لربك وانحر " ,
قال جمع : فصل العيد ,وانحر الأضحية .

والسنة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن **لانا " ,
" من ذبح قبل العيد فإنما هو لحم قدمه لأهله ,وليس من النسك في شيء (فليعد مكانها أخرى) " ,
وقد أمر أبا بردة أن يعيد الذبح بعد الصلاة لما أخبره أنه ذبح قبل الصلاة ,

وقد ثبت في الصحيحين عن جابر :
" ضحى رسول الله بكبشين أملحين أقرنين ( موجوءين) ",
وتثبت عن أبي أيوب قال :
" كان الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ويطعمون ويأكلون " .
الإجماع :
أجمع المسلمون على مشروعيتها ,ولم يخالف واحد ,
قال تعالى : " والبدن جعلناها لكم من شعائر الله " ,
قال ال**نف : " أفضلها : إبل ثم بقر ثم غنم " ,
أفضلها : أفضل الأضاحي , أفضل ما يضحي به المسلم .
" إبل " : وهي الجمال ذكورًا وإناثًا , فالذكر بعير ,والأنثى ناقة .
" ثم بقر " : ويأتي بعد الإبل البقر ,والبقر في اصطلاح الشرع نوعان : الجاموس والبقر والمعروف عندنا , ذكورًا وإناثًا .
" ثم الغنم " : والغنم تأتي في الأفضلية بعد البقر , وهي نوعان : الضأن المعروف عندنا بالغنم ,والمعز.
ثم يأتي بعد :
شرك الإبل ثم شرك البقر.
وهذا مذهب الجمهور أبي حنيفة والشافعي وأحمد ,
ودليلهم:
1- حديث أبي هريرة مرفوعًا :
" من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ,ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ,ومن راح في لساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا أقرن ... " ,
فدل على أن القربة لله تعالى بالبهيمة تكون على الأفضلية بدنة ثم بقرة ثم كبشًا.
2- أنها أوفر لحمًا .
3 ? أنها أكثر أجرًا لغلو ثمنها .
أما الإمام مالك رحمه الله تعالى فيرى أن الأفضلية على الترتيب :
جذع الضأن ثم الضأن ثم البقر ثم الإبل .
ودليله :
حديث جابر المتقدم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين , فالرسول صلى الله عليه وسلم ضحي بالضأن ,ولا يفعل إلا الأفضل ,
ورد هذا الفهم الجمهور بقول الحنابلة :
إن الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل المفضول رفقًا بالأمة .
وهنا مسائل :
الأولى : ما الأفضل في بهيمة الأنعام الذكر أم الأنثى ؟
أقوال :هما سواء لعدم الدليل المفرق ,والثاني : الذكر ,ولأنه أوفر لحمًا ,والثالث : الأنثى لأنها أرطب لحمًا .
الظاهر ليّ أنه لا يوجد دليل عام والأمر بحسبه ,فقد تكون الأنثى ,وقد يكون الذكر .
الثانية : أفضل الغنم ؟
أفضل الغنم الكبش ثم أنثى الضأن ثم جذع الضأن ثم المعز ,ويحتمل المعز قبل جذع الضأن ,
وأفضل الكبش ما كان أقرن ,
لحديث جابر المتقدم ,
وأفضله ما كان أبيضًا غير ناصع ,
لحديث جابر .
ورووا فيه :
(1) حديث مولاة سعيد مرفوعًا: " دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين " ,ونحوه :
(2) كلام أبي هريرة موقوفًا .
ولا أظنهما يثبتان .
الثالثة : يستحب تسمين الأضحية,
دليله :
1- قال تعالى : " ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب " ,
قال ابن عباس : تعظيمها استسمانها.
2- وسيلة لتكثير الأجر بالنفقة عليها ,ورعايتها ,والقيام عليها .
والله الموفق.
يتبع.

??????? ??????: شرح فقه الأضحية( متجدد) || ??????: rss || ??????: اسم منتداك

https://hameed.nwar.uk/vb

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات