|
|
#1
08-07-2014, 02:34 AM
|
|||
|
|||
الهجر
الهجر
[CENTER] الهجر
لفضيلة الشيخ سعيد عبدالعظيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: إن المجتمع المسلم مجتمع متآلف تشيع فيه روح المحبة والوئام، وقد حث الشرع المطهر على كل ما فيه تقوية روح الإخاء بين أبناء هذا المجتمع ونهاهم عن كل ما ينتقص أو يؤثر سلبا على هذه الروح، ومن جملة الأخلاق [ ] السلبية التي نهى عنها الشرع الهجر بين المسلمين. معنى الهجر: الهجر عبارة عن مفارقة الإنسان غيره، وقد يكون ذلك بالبدن كما فى قوله -تعالى-: (واهجروهن في المضاجع)"سورة النساء: 34" وقد يكون باللسان [ ] أو بالقلب، كما في قوله -تعالى-: (إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً)"سورة الفرقان: 30"، أما قوله -عز وجل-: (واهجرهم هجراً جميلاً)"سورة المزمل: 10" فهو محتمل للهجر بالبدن والقلب [ ] واللسان [ ] وقوله -سبحانه-: (والرجز فاهجر)"سورة المدثر: 5" حث على المفارقة بالوجوه كلها. أنواع الهجر وأحكامه: الأصل هو المنع من هجر المسلم، لكن قد يشرع الهجر في بعض الأحيان ويختلف حكم الهجر باختلاف المهجور. هجر المرأة: فإن تعلق الهجر بالمرأة [ ] فإنه مشروع في بعض الأحيان، و ذلك عند النشوز أو مخافته **داقاً لقوله تعالى: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع)"سورة النساء: 34". و المرأة [ ] لا تهجر إلا في البيت لحديث معاوية القشيرى -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت و تكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت" رواه أبو داود و قال الألباني: حسن صحيح. ومعنى قوله -تعالى-: (واهجروهن في المضاجع) ألا يضاجعها ويوليها ظهره ولا يجامعها أو يغلظ عليها فى القول، و هذا الهجر غايته عند العلماء [ ] شهر كما ذكره القرطبي و ينبغي على الرجل قبل الهجر أن يقوم على وعظ أهله و تذكيرهم و إزالة شبهاتهم برفق و لين و أن يجتهد فى الدعاء [ ] لهم: (ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماماً). هجر المسلم: وإن تعلق الهجر بالمسلم فإنه يعد كبيرة شريطة أن يكون فوق ثلاث وألا يكون لغرض شرعي لما في ذلك من التقاطع والإيذاء والفساد، وقد وردت أحاديث كثيرة في هذا المعنى ومنها ما رواه أبو أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" رواه البخاري [ ] ومسلم، وعن أبي هريرة -رضي الله عنه? قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار" رواه أبو داود و صححه الألباني، وعن عائشة [ ] -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يكون لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاثة، فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا ير د عليه فقد باء بإثمه" رواه أبو داود و حسنه الألباني، وعن أبي خراش السلمي -رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه" رواه أبو داود أبو داود وصححه الألباني. فإذا زاد الهجر بين الإخوان فوق ثلاث كان حراماً لما يترتب عليه من تفكك اجتماعي، ويستثنى من تحريم هذا الهجر مسائل حاصلها أنه متى عاد الهجر إلى صلاح دين الهاجر والمهجور جاز وإلا فلا، وقد قاطع النبي [ ] -صلى الله عليه وسلم- والصحابة [ ] الكرام الثلاثة الذين خلفوا، خمسين يوما وليلة، حتى نزلت توبتهم من فوق سبع سموات بعد أن ضاقت عليهم الأرض على رحابتها و ضاقت عليهم أنفسهم، قال -تعالى-: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا). لمتابعة المقال أضغط هنا 
|
|
|
العرض الشجري