|
|
#1
03-24-2016, 09:07 PM
|
|||
|
|||
المذهل من الأبيات
المذهل من الأبيات
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم محمد خاتم الأنبياء والمرسلين أما بعد فأتمنى أن أوفق لجني ما يروق ذائقتكم فإني سأختار لكم ما أعجبتني لغته وشاعريته ونظمه وأتمنى أن لا آتي لكم بالمشهور المتداول وإن كان لا يخفى على بعضكم ولكن الشعر العربي بحر لا ساحل له فما بالك بشعر يمتد من قبل الهجرة إلى يومنا هذا لا ينضب معينه يستمدها من لغة معربة ومن عرب سموا بذلك وهم أهل البيان تقطر نفوسهم شعرا نبدأ بشعر أعرابية يقال أنها تزوجت من الخليفة ثم سأمت واشتاقت إلى البادية وما ذنبُ أعرابيةٍ قدفت بها صروفُ النّوى من حيثُ لم تكُ ظنَّتِ تمنَّت أحاليبَ الرعاةِ وخيمةً بنجدٍ *** يُكتبْ لها ما تمنَّتِ إذا ذكرت ماءَ العُذيبِ وطيبَهَ وبردَ حصاهُ آخرَ الليلِ حنّتِ لها أنَّةٌ عندَ العشيّ وأنَّةٌ سُحيرًا ولولا أنَّتاها لجُنَّتِ ويقول المتنبي ذراني والفلاةَ بلا دليلٍ ووجهي والهجيرَ بلا لثامِ فإنّي أستريحُ بذا وهذا وأتعبُ بالإناخةِ والمُقامِ وقد تتذكر معي بعد قراءة البيتين الآية الكريمة (( فإذا فرغت فانصب )) فإن طول الفراغ يضر الإنسان والتعب والنصب يطرد الهم لا سيما بذكر الله وقال بشار بن برد خُلقتُ على ما فيَّ غيرَ مُخيَّرٍ هوايَ ولو خُيّرتُ كنتُ المهذّبا أريدُ فلا أُعطى وأُعطى ولم أردْ وقصّرَ علمي أن أنالَ المُغيّبا فكم تتمنى شيئا وتطلبه ولا يأتيك وقد يأتيك شيئا بغير سؤال ولا طلب ويقول أبو نواس يا من تمرّهَ عمدًا فكانَ للعينِ أملا وفي الشعوثةِ ايضًا فكانَ أحلى وأحلى أردتَ أن تزدريكَ الـ ـعيونُ هيهاتَ كلّا تمرّه لم يتكحل وقال عروة بن الورد وسائلةٍ أينَ الرحيلُ وسائلٍ ومن يسألُ الصعلوكَ أينَ مذاهبُهْ مذاهبُهُ أنَّ الفجاجَ عريضَةٌ إذا ضنَّ عنهُ بالفَعالِ أقاربُهْ ويقول أبو نواس رشأٌ لولا ملاحتُهُ خلت الدنيا من الفِتَنِ كلَّ يومٍ يسترقُّ لهُ حسنُهُ عبدًا بلا ثمنِ في البيتين من رقة الالفاظ وحسن المعنى ما فيهما ويقول جرير لو كنت أعلمُ أنَّ آخرَ عهدِكُمْ يومُ الرحيلِ فعلتُ ما لم أفعلِ ويظل التساؤل ماذا كان سيفعل؟ ويقول عنترة بن شداد حين أصابه عدوه بالرمح فشقه في وجهه بجانب المحجر ما سرَّني أنّ القناةَ تحرَّفت عمّا أصابت من حِجاجِ المحجَرِ إنَّ الكريمَ ندوبُهُ في وجهٍهِ وندوبُ مُرَّةَ لا تُرى في المنحرِ فندوب الوجه علامة الشجاع وأنه مقبل غير مدبر وأما الجبناء فلا ترى عندهم وهذه الأبيات دع المقاديرَ تجري في اعنتِّها ولا تنامنَّ إلاّ خاليَ البالِ ما بين غمضةِ عينٍ وانتباهتِها يغيّرُ اللهُ من حالٍ الى حالِ وكن مع الناسِ كالميزانِ معتدلاً ولا تقولنَّ ذا عمّي وذا خالي العمُّ من أنتَ مغمورٌ بنعمتِهِ والخالُ من أنتَ من أضرارِهِ خالِ لا يقطعُ الرأسَ إلاّ من يركبُّهُ ولا تردُّ المنايا كثرةُ المالِ ويقول الزير وكان يعيّره أخوه كليب قبل مقتله أنه زير نساء يكثر مجالستهن والزير في اللغة من يكثر زيارتهن ومجالستهن فأن يكُ بالذنائبِ طالَ ليلي فقد أبكي من الليلِ القصيرِ فلو نُبش المقابرُ عن كليبٍ فيعلمَ بالذنائبِ أيَّ زيرِ يتمنى لو نبش قبر كليب وعلم بفعله وأنه ظل يحاربهم أربعين عاما وقال تأبّط شرًا يظلًّ بموماةٍ ويُمسي بغيرِها جحيشًا ويعروري ظهورَ المهالِكِ يرى الوحشةَ الأنسَ الأنيسَ ويهتدي بحيثُ اهتدت أمُّ النجومِ الشوابكِ هذا ما تيسّر لي إيراده الآن وسأكمل في أسفل الموضوع بإذن الله كتبها فيصل سعود 
|
|
|
العرض الشجري