أستفتح نادي جازان الأدبي العام الجديد 2015 باكوره منشاطة الثقافية بمحاضرة للدكتور والناقد سعيد **لح السريحي حملت عنوان (البحث عن هوية في عالم مختلف).أستهلت المحاضرة من مديرها إسماعيل مدخلي الذي تحدث فيها عن مسيرة السريحي واسهامته في المشهد الثقافي .أنطلق الدكتور/سعيد السريحي في محاضرته الوارفة بعد شكره لأدبي جازان على الاستضافة، قال:اكتسبت الهوية مفهوما قارا مستقراً خلال حقب تاريخية تعيش أثناءها المجتمعات في جزر معزولة تفصل بينها الفيافي والقفار وتحول دون التواصل بين أفرادها المحيطات والبحار وزادها تماسكا وصلابة واستقرار كل مجتمع بعاداته وتقاليده وقيمه وكذلك خضوع الأجيال المختلفة لنفس العوامل والمؤثرات في كافة المستويات وعلى مختلف الأصعدة مما حقق للهوية دورها الوظيفي المتمثل في تكريس الترابط بين مكونات المجتمع وتقديم الحلول الجاهزة والصالحة في نفس الوقت للأجيال اللاحقةفيواجه التحديات التي لم تكن تخرج عن تلك التحديات التي واجها آبائهم من قبل، كما أن حالة العزلة التي كانت تعيشها المجتمعات كانت تضعف من دون المؤثرات الخارجية وتضعف بالتالي حالة الصراع التي يمكن لها أن تحدث بين تلك المؤثرات وعناصر الهوية الموروثة ومايمكن أن ينشأ عن ذلك الصراع من تصدع في مفهوم الهوية.حيث كانت المداخلات ثرية ومنها مداخلة الأديب و الناقد عمر طاهر زيلع " الورقة كانت عميقة ولكنها اشارت الى ان فكرتها ملخص لمشروع بحث موسع ..أفضت في النهاية الى طرح اسئلة بلغة ادبية راقية وهي إعادة انتاج ماطرحه بعض الكتاب العرب كالجابري واركون .لااستطيع فهمها الا باكتمال المشروع وموضوعها فكري يتطلب إجابات وليس ادبيا يطرح أسئلة فقط !بهذه الطريقة تصبح نخبوية باﻹضافة الى انها وهي تتحدث عن عناصر الهوية ومنها الدين والعرق واللغة لجأت الى مثال ( الجد والحفيد ) وهو مثال ينطبق على حقبة ما قبل الاسلام الذي انكر على العرب أن يسيروا على خ --- أكثر
01-09-2015, 03:00 AM
(البحث عن هوية في عالم مختلف) باكورة مناشط النادي الأدبي بجازان لعام 2015م
أستفتح نادي جازان الأدبي العام الجديد 2015 باكوره منشاطة الثقافية بمحاضرة للدكتور والناقد سعيد **لح السريحي حملت عنوان (البحث عن هوية في عالم مختلف).أستهلت المحاضرة من مديرها إسماعيل مدخلي الذي تحدث فيها عن مسيرة السريحي واسهامته في المشهد الثقافي .أنطلق الدكتور/سعيد السريحي في محاضرته الوارفة بعد شكره لأدبي جازان على الاستضافة، قال:اكتسبت الهوية مفهوما قارا مستقراً خلال حقب تاريخية تعيش أثناءها المجتمعات في جزر معزولة تفصل بينها الفيافي والقفار وتحول دون التواصل بين أفرادها المحيطات والبحار وزادها تماسكا وصلابة واستقرار كل مجتمع بعاداته وتقاليده وقيمه وكذلك خضوع الأجيال المختلفة لنفس العوامل والمؤثرات في كافة المستويات وعلى مختلف الأصعدة مما حقق للهوية دورها الوظيفي المتمثل في تكريس الترابط بين مكونات المجتمع وتقديم الحلول الجاهزة والصالحة في نفس الوقت للأجيال اللاحقةفيواجه التحديات التي لم تكن تخرج عن تلك التحديات التي واجها آبائهم من قبل، كما أن حالة العزلة التي كانت تعيشها المجتمعات كانت تضعف من دون المؤثرات الخارجية وتضعف بالتالي حالة الصراع التي يمكن لها أن تحدث بين تلك المؤثرات وعناصر الهوية الموروثة ومايمكن أن ينشأ عن ذلك الصراع من تصدع في مفهوم الهوية.حيث كانت المداخلات ثرية ومنها مداخلة الأديب و الناقد عمر طاهر زيلع " الورقة كانت عميقة ولكنها اشارت الى ان فكرتها ملخص لمشروع بحث موسع ..أفضت في النهاية الى طرح اسئلة بلغة ادبية راقية وهي إعادة انتاج ماطرحه بعض الكتاب العرب كالجابري واركون .لااستطيع فهمها الا باكتمال المشروع وموضوعها فكري يتطلب إجابات وليس ادبيا يطرح أسئلة فقط !بهذه الطريقة تصبح نخبوية باﻹضافة الى انها وهي تتحدث عن عناصر الهوية ومنها الدين والعرق واللغة لجأت الى مثال ( الجد والحفيد ) وهو مثال ينطبق على حقبة ما قبل الاسلام الذي انكر على العرب أن يسيروا على خ --- أكثر
العرض الشجري