|
|
#1
09-26-2015, 12:33 AM
|
|||
|
|||
خيانات لطيفة ....
خيانات لطيفة ....
خيانات لطيفة .... من مأمنه يؤتى الحذر مثل عربي أؤمن دوماً بِ أن الثقة موقفٌ و ليستْ صفةً ذاتيةً متأصِّلَةً في الموثوقِ به فالثقة التي فيه و جرِّبناها إنما هي تصرُّفٌ راقٍ نبيلٌ في موقف من مواقف الحياة و لأجل هذا كانت الأمثال الدارجة تحملُ شيئاً مقرِّراً لهذا المعنى، كالمثَلِ المشهور أعلاه ? من مأمَنِهِ يُؤْتَى الحَذِرُ ? و ? احذرْ عدوَّك مرة واحذرْ صديقَك ألفَ مرَّة ? و? احذرْ نفسَك التي بين جنْبَيْك ? و لم يُتْرَك هذا على إطلاقِهِ بل أتوا بأمثالٍ مقيِّداتٍ كـ ? حرِّص الناسَ و لا تخوِّنْهم ? و الأمثال دروس الحياة المضمونة إذا فُهِمَتْ فهماً صحيحاً. كل ذلك يبعثُ إلينا برسالةٍ كبيرة و هي أن نكون أشدَّ ما نكون حّذَراً من تلك الأشياءَ التي نجد فيها أمْناً كبيراً و نطمئن إليها اطمئناناً عظيماً و أول ذلك كله أن نحذرَ أنفسنا في رؤيتها و تقييمها لتلك الأشياء قبل أن تُصْدِرَ حُكماً عليها و في قراراتنا التي تحكُمُ مسيرة حياتنا و علاقاتنا ذلك الحذر لا يضطرنا إلى اتهام الناس بل يجعلنا نضعهم في مكانهم المناسب لهم و الإنسانُ يُوضَع حيث وضَع نفسه فإنْ وضَعها في موضِعٌ تُحمَد عليه حُمِدَ و إن وضعها في موضِعٍ تُذمُّ به ذُمَّ و ليس على أحد لومٌ في أحكام تترتَّبُ على ذلك. الحذرُ ليس صفةً سلبية و ليست عيباً في الإنسان بل هي عين الاحتياط في سلامة الأمور و إنما العيبُ و الخطأ في النتيجة السلوكية التي يُوظَّف فيها الحذَر فمن يتخذ الحذَرَ لأجلِ أن يجعل الناس كلهم مخطئون و كلَّهم متهمون فلا يتواصل معهم و لا يأمَنهم هذا إنسان هو في نفسه يعيش تلك الأشياء فيرميها على غيره ليبرأَ هو من وصمتها على حكْم المثلِ الآخر ? رَمَتْني بدائها و اَنْسَلَّتْ ? إذن لأجل أن تسلم الحياة علينا أن نكون حَذِرين في مواضعِ الخَطْوِ فيها و أن تحيَّن فُرَصَ الصوابِ في التعامل مع الحياة و لنحْذرْ مآمِننا </ul> 
|
|
|
العرض الشجري