|
|
#1
05-23-2015, 08:29 PM
|
|||
|
|||
مناقشة أدلة المتوسلين بالأشخاص 4
مناقشة أدلة المتوسلين بالأشخاص 4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجزء الرابع من حوار مع متوسل بالأشخاص: لا زلنا نتكلم مع من يرى أن التوسل إلى الله بالأشخاص جائز وهو في كل مرة يذكر لنا دليلا أو أكثر من أدلته. هل معك اليوم دليل جديد ؟ نعم. طيب ما هو: عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح بصعاليك المهاجرين. طيب بسرعة تعال نقرأ كلام الشيخ الألباني حول الحديث: قال الشيخ: (فيرى المخالفون أن هذا الحديث يفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلب من الله تعالى أن ينصره، ويفتح عليه بالضعفاء المساكين من المهاجرين، وهذا - بزعمهم - هو التوسل المختلف فيه نفسه. والجواب من وجهين: الوجه الأول ضعف الحديث: ذكر الشيخ رواية أخرى للحديث بلفظ (يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين.)ثم ذكر تفصيلا يسيرا إلى أن قال: مداره على أمية هذا، ولم تثبت صحبته، فالحديث مرسل ضعيف، وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب-1/38": "لا تصح عندي صحبته، والحديث مرسل"، وقال الحافظ في "الإصابة" "1/133": "ليست له صحبة ولا رواية". ثم قال بعدها بقليل: فثبت بذلك ضعف الحديث وأنه لا تقوم به حجة. وهذا هو الجواب الأول.. الوجه الثاني: أن الحديث لو صح فلا يدل إلا على مثل ما دل عليه حديث عمر، وحديث الأعمى من التوسل بدعاء الصالحين. قال المناوي في "فيض القدير": "كان يستفتح" أي يفتتح القتال، من قوله تعالى: {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ} ذكره الزمخشري. ويستنصر أي يطلب النصرة "بصعاليك المسلمين" أي بدعاء فقرائهم الذين لا مال لهم. قلت: وقد جاء هذا التفسير من حديثه، اخرجه النسائي "2/15" بلفظ: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم، وصلاتهم وإخلاصهم" وسنده صحيح، وأصله في "صحيح البخاري" "6/67"، فقد بين الحديث أن الاستنصار إنما يكون بدعاء الصالحين، لا بذواتهم وجاههم. ومما يؤكد ذلك أن الحديث ورد في رواية قيس بن الربيع المتقدمة بلفظ: "كان يستفتح ويستنصر ... "، فقد علمنا بهذا أن الاستنصار بالصالحين يكون بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم، وهكذا الاستفتاح، وبهذا يكون هذا الحديث - إن صح - دليلاً على التوسل المشروع، وحجة على التوسل المبتدع، والحمد لله. انشر لغيرك قال النبي صلى الله عليه وسلم: « مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ». 
|
|
|
العرض الشجري