تكلم الناس
في اسم الله الأعظم كثيراً ، ولا يزالون يتكلمون إلى ما شاء
الله ، والكلام
في هذا الاسم يطول ، حيث لا يعرفه إلا من وصل إليه ، فمن قائل يقول أنه :
1- الرحمن الرحيم الحي القيوم :
لما ورد
في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عَن أسْماءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، أَنَّ النبيَّ قالَ {اسْمُ
الله الأعْظَمُ
في هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ
{وَإِلٰهُكُمْ إلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إلاّ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيمُ} وَفَاتِحَة آلِ عِمْرَانَ
{أَلم الله لا إلَهَ إلاّ هُوَ الْحَيُّ القَيُّومُ}}
2- وبعضهم يرى أنه : مالك الملك :
لما ورد
في الحديث الذي أخرجه الطبراني عن ابن عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُمَا قال النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم {إِسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي هٰذِهِ الآيَةِ
{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ}
3- والبعض يرى أنه : دعوة سيدنا يونس :
لقوله صلى
الله عليه وسلم (عن سعد رضيَ اللَّهُ عنهُ.جامع الأحاديث والمراسيل ) ، {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ الأَعْظَمِ؟ دُعَاءُ يُونُسَ ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ كَانَتْ لِيُونُسَ خَاصَّةً ، قَالَ : أَلاَ تَسْمَعَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ :
{وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَم وَكَذٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} فَأَيُّمَا مُسْلِمَ دَعَا بِهَا فِي مَرَضِهِ أَرْبَعِينَ مَرَّةً فَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذلِكَ أُعْطِيَ أَجْرَ شَهِيدٍ، وَإِنْ بَرَأَ بَرَأَ مَغْفُوراً لَهُ}
4- ويشير البعض إلى أنه في آخر سورة الحشر :
لما رواه الديلمي
في سند الفردوس عن ابن عباس رضي
الله عنهما عن رسول
الله صلى
الله عليه وسلم أنه قال
{اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ فـي سِتِّ آياتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الـحَشْرِ}
5- ومنهم من يرى أنه : الحيُّ القيوم :
لقوله صلى
الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة والحاكم والطبراني عن أَبِي أُمَامَةَ الباهلي رضيَ اللَّهُ عنهُ
{اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ أَجَابَ فِي ثَلاَثِ سُوَرٍ مِنَ الْقُرْآنِ : فِي الْبَقَرَةِ، وَآلِ عِمْرَانَ، وَطهَ}
6- ويذكر البعض أنه : الحنَّان المنَّان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام
لما رواه أبو داود {أن رسول
الله سمع رجلاً وهو زيد بن عياش الزرقي يقول
(اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام ) ، فقال صلى
الله عليه وسلم : لَقَدْ دَعا بِاسْمِ
الله الأَعْظَمِ ، الّذِي إِذا دُعِيَ بِهِ أَجابَ ، وَإِذا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى}
7- ذو الجلال والإكرام :
لقوله صلى
الله عليه وسلم ، فيما ورد فى مسند أبى يعلى ورواه أنس رضي
الله عنه ، قال : قال رسول
الله صلى
الله عليه وسلم
{أَلِظُّوا بِـيا ذَا الـجَلالِ وَالإكْرَامِ}
8- الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد :
لما رواه أبو داود عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
{أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، فَقَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالإسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وفى رواية : لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ}
9- يا حليم يا عليم يا عليُّ يا عظيم :
لأنه الاسم الذي دعا به العلاء بن الحضرمي لما خاض البحر فقد صلَّى ركعتين ثم قال
(يا حليم يا عليم يا علي يا عظيم اجزنا)
10- الله :
وقد اختاره المعظم لأنه لم يتسمَّ به أحد غير
الله ، ولأنه كمال المائة ، وكثير من معانيه
في الأسماء التسعة والتسعين ، ولأن معناه لا يشير إلى سوى الحق ، حتى ولو حذفنا بعض حروفه
11- بسم الله الرحمن الرحيم :
لما ورد
في الحديث الذي رواه الحاكم
في المستدرك وصححه
12- يا أرحم الراحمين :
قال الليث {بلغني أن زيد بن حارثة اكترى من رجل بغلاً إلى الطائف ، اشترط عليه
في الكراء أن ينزل به حيث شاء ، فمال به إلى خربة ، وقال له : انزل ، فإذا
في الخربة قتلى كثيرة ، ***ا أراد أن يقتله ؛ قال له : دعني أصلي ركعتين ، فقال له : صلّ ، فقد صلَّى قبلك هؤلاء ، *** تنفعهم صلاتهم شيئاً ، قال : ***ا صليت ، أتاني ليقتلني ؛ فقلت : يا أرحم الراحمين ، قال : فسمع صوتاً : لا تقتله ، فخرج ، *** ير شيئاً ، فرجع إليّ ، ***ا أراد أن يقتلني ، إذا فارس بيده حربة فطعنه بها فقتله}
13- وقال بعضهم هو (ربُّــنا) :
واستدل بقوله سبحـانه
{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً} إلى
{ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} ، والاستجابة علامة
اسم الله الأعظم ، وذلك بعد قوله
(ربنا) خمس مرات.
14- روى عن علي رضي
الله عنه قال
{اسم الله الأعظم ترك المعاصي}
15- قال علي أيضاً {اسم
الله الأعظم (ألم ، كهيعص ، حمعسق ، وما أشبه ذلك ، وَمَنْ أَحْسَنَ كيف يصل الحروف بعضها ببعض
( يقصد أوائل السور ) ؛ فقد علم
اسم الله الأعظم}
16- لا إله إلا الله :
لما رواه مالك
في الموطأ أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال
{أَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللَّهُ}
17- ما نقله الفخر الرازي عن زين العابدين
{أنه سأل الله تعالى أن يعلمه الاسم الأعظم ؛ فرأى في النوم : هو الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم}
18- هُـــو :
نقله الإمام فخر الدين الرازي عن بعض أهل العلم
19- إنه مخفي
في الأسماء ا***نى كلها : حتى لا يشتغل الناس به عن غيره من الأعمال الصالحة : كتلاوة القرآن ، والصلاة على رسول
الله ، والبر ، والصدقات ، والتهجد ، وغيرها من الأعمال الصالحات
20- {إن كل اسم من أسماءه تعالى ، دعا العبد به ربه مستغرقاً ، بحيث لا يكون في ذكره حالتئذ غير الله ، فإنه من تأتي له ذلك ، أستجيب له}قاله جعفر الصادق ، والجنيد ، وغيرهما
21- اللهُمـــَّم : .... حكاه الزركشي
22- إنه مما استأثر
الله تعالى بعلمه ، ولم يطلع عليه أحداً من خلقه ، كما قيل بذلك
في : ليلة القــدر ، وفي ساعة الإجــابة، وفي الصــلاة الوســـطى
هذا ، وقد ذهب جماعة من العلماء ، منهم الإمام الطبري والأشعري والباقلاني وابن حيان إلى أن الاسم
الأعظم لا وجود له ، يعني أن أسماء
الله كلها عظيمة ، لا يجوز تفضيل بعضها على بعض ، وحمل هؤلاء ما ورد من ذكر
اسم الله الأعظم ، على أن المراد به العظيم ، وعبارة الطبري
{اختلفت الآثار في تعيين اسم الله الأعظم ، والذي عندي أن الأقوال كلها صحيحة ، إذ لم يرد في خبر منها : أنه الاسم الأعظم ولا شئ أعظم منه}
والذي نميل إليه : أن لكل داع يدعو
الله ، اسماً ، هو بالنسبة إليه أعظم الأسماء ، بحسب حال من يدعو ، وعلى وفق المسئول ، والمطلوب بالدعاء ، وهذا القول قريب
المعنى ، وهو قول جمهور الأولياء والعلماء ، وسالكي طريق التحقيق ، فقد قال بعضهم
{من عرف الله تعالى ، باسمه المؤثر في حاله ومقامه ، فقد عرف الاسم الأعظم المخصوص به}
ونقل القشيري عن بعض الأولياء قوله
{اسم الله الأعظم ، ما دعوت به في حال تعظيمك له ، وانقطاع قلبك إليه ، فما دعوت به في هذه الحالة ؛ أستجيب لك بأي اسم دعوت به ، وفاء بقوله {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} ، وليس الشأن فيمن يعلم الاسم الأعظم ، ولكن الشأن فيمن يكون هو عين الاسم الأعظم}