تقرير / الحجامة.. ممارسة طبيّة شوّهتها العشوائية / إضافة ثانية
 

تقرير / الحجامة.. ممارسة طبيّة شوّهتها العشوائية / إضافة ثانية
<img src=http://www.spa.gov.sa/galupload/**rmal/000-820287511432887210741.JPG border=1 align=left width=70% style='cursor:hand;'> استعمال الحجامة
يقسّم الأطباء دواعي استعمال الحجامة إلى ثلاثة أقسام بحسب المستوى الهرمي للدليل والبرهان العلمي على النحو التالي:
أولاً: حالات صحية وطبية توفرت لها أسانيد علمية معقولة مثل : تحسين الصحة العامة عن طريق تنشيط المناعة والجهاز الدوري، والحالات المتعلقة بآلام أسفل الظهر، وبعض الالتهابات وروماتيزم المفاصل، والصداع، والصداع النصفي، ومتلازمة الألم العضلي المتفشي، ومتلازمة الإعياء أو التعب المزمن .
ثانيًا : استخدامات للحجامة تستند إلى براهين علمية ليست حاسمة بعد، كالتهاب المفاصل الروماتويدي، وارتفاع ضغط الدم، وارتفاع الكولسترول في الدم، والنقرس، وبعض الاعتلالات الهرمونية، والربو الصدري.
ثالثًا : استخدامات مستندة على خبرات وتجارب خاصة ليس لها براهين علمية، كالحمى والالتهابات المزمنة، ونزلة البرد والأنفلونزا، وبعض الأمراض النفسية، والجهاز الهضمي المزمنة مثل الإمساك المزمن.

محاذير الحجامة
يحذر المركز الوطني للطب البديل والتكميلي من ممارسة الحجامة على الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 12 عامًا، والحوامل، ومرضى السرطان، ومرضى القلب، وال**ابين بالفشل الكلوي الحاد، أو من يُجرى له غسيل كلوي، ومرضى الالتهاب أو الفشل الكبدي، ومرضى نقص المناعة المكتسب "الإيدز"، ومرضى سيولة الدم، ومن لديه جهاز تنظيم ضربات القلب، ومن يأخذ أدوية سيولة الدم كالوورفارين وما في حكمها.

أيام الحجامة
ظهر اختلاف حول الأيام المفضلة للحجامة، لكن أستاذ الشريعة الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان أوضح أنه وردت أحاديث نبوية عديدة في تحديد أيام الحجامة في ( 17، و 19، و 21) من كل شهر، مبينًا أن هذه الأحاديث صحهها بعض العلماء كالشيخ الألباني - رحمه الله -.
وأفاد الشيخ السدحان في معرض تعليقه لـ"واس" على هذا الاختلاف أن حاجة الإنسان للحجامة من أجل العلاج لا تلزمه بأيام معينة، ولكن إن استطاع أن يجمع بين الأيام المحدّدة شرعًا مع حاجته للحجامة فهو خير.
ووفقا لموقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، فقد نُقل عن أنس بن مالك رضي الله عنه القول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر ، أو تسعة عشر ، أو إحدى وعشرين ، لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله، أما في حال المرض فتعمل في أي وقت ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : إذا هاج بأحدكم الدم فليحتجم ، فإن الدم إذا "تبيغ" بصاحبه يقتله" (التبيغ : زيادة الدم في الجسد) ، وكان الإمام أحمد ? رحمه الله ? يحتجم في أي وقت هاج به الدم ، وفي أي ساعة كانت.
// يتبع // 11:08 ت م