rss
07-29-2014, 08:32 AM
اختيار الإمام السعدي في الإسرائيليات
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد,
فيقول الإمام المفسر عبدالرحمن بن ناصر السعدي:
( واعلم أن كثيرا من المفسرين -رحمهم الله- قد أكثروا في حشو تفاسيرهم من قصص بني إسرائيل، ونزلوا عليها الآيات القرآنية، وجعلوها تفسيرا لكتاب الله، محتجين بقوله صلى الله عليه وسلم: (حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج).
والذي أرى أنه وإن جاز نقل أحاديثهم على وجه تكون مفردة غير مقرونة ولا منزلة على كتاب الله، فإنه لايجوز جعلها تفسيرا لكتاب الله قطعا إذا لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أن مرتبتها كما قال صلى الله عليه وسلم: ( لاتصدقوا أهل الكتاب ولاتكذبوهم)، فإذا كانت مرتبتها أن تكون مشكوكا فيها، وكان من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام أن القرآن يجب الإيمان به والقطع بألفاظه ومعانية، فلا يجوز أن تجعل تلك القصص المنقولة بالروايات المجهولة التي يغلب على الظن كذبها، أو كذب أكثرها معاني لكتاب الله مقطوعا بها، ولا يستريب بهذا أحد،ولكن بسبب الغفلة عن هذا حصل ماحصل، والله الموفق.اهـ
(تيسير الكريم الرحمن صفحة 66 ط. الميمان - عند تفسير قوله تعالى : (فقلنا اضربوه ببعضها) ).
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد,
فيقول الإمام المفسر عبدالرحمن بن ناصر السعدي:
( واعلم أن كثيرا من المفسرين -رحمهم الله- قد أكثروا في حشو تفاسيرهم من قصص بني إسرائيل، ونزلوا عليها الآيات القرآنية، وجعلوها تفسيرا لكتاب الله، محتجين بقوله صلى الله عليه وسلم: (حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج).
والذي أرى أنه وإن جاز نقل أحاديثهم على وجه تكون مفردة غير مقرونة ولا منزلة على كتاب الله، فإنه لايجوز جعلها تفسيرا لكتاب الله قطعا إذا لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أن مرتبتها كما قال صلى الله عليه وسلم: ( لاتصدقوا أهل الكتاب ولاتكذبوهم)، فإذا كانت مرتبتها أن تكون مشكوكا فيها، وكان من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام أن القرآن يجب الإيمان به والقطع بألفاظه ومعانية، فلا يجوز أن تجعل تلك القصص المنقولة بالروايات المجهولة التي يغلب على الظن كذبها، أو كذب أكثرها معاني لكتاب الله مقطوعا بها، ولا يستريب بهذا أحد،ولكن بسبب الغفلة عن هذا حصل ماحصل، والله الموفق.اهـ
(تيسير الكريم الرحمن صفحة 66 ط. الميمان - عند تفسير قوله تعالى : (فقلنا اضربوه ببعضها) ).