rss
05-17-2014, 04:10 PM
الثورة والحضارة من المنظور الاسلامي
الثورة والحضارة من المنظور الاسلامي
"ان الحضارة هي من قبيل العمل الذي قام به موسي عليه السلام صنع مثل هذا التاريخ من بضعة من الأسري الأذلاء الذين تعودوا علي الرق والذلة وحب المال والجري وراء ال**الح الفردية والاحتيال الحقير . هو العمل الذي قام به محمد صلي الله عليه وسلم جعل من عدد من البدو المتفرقين في صحراء الجهل والفقر ...الي محطمين لأعتي القوي الاستعمارية في شرق العالم وغربه وواهب النضج لكل حضارات الانسان وثقافته .
افراد الجناح الثوري اليساري يعلمون ان التحضر يعني موت الاستعمار في كل صوره العسكرية والسياسية والاقتصادية والثقافية ويعلمون أيضا أن طريق فلاح هذا الشعب ونجاته ليست في اقامة التكايا أو انشاء الروحية كما يقول أشباه المتدينين السلفيين ولابمتابعة الألاعيب الاوربية والمظاهر التي يقوم بها أشباه المتحضرين فكانوا علي وعي بأنه ينبغي ان يجتث الفساد من جذوره وأنه ينبغي تحديد الهدف الحقيقي من الرقي الاجتماعي ألا وهو الهجوم علي الاستعمار الأجنبي والاستبداد السياسي والاستغلال الداخلي وكان مجال الخطاب عندهم هم الفلاحون والعمال ولكن هؤلاء اليساريون اقتصرت دعواتهم علي عدم اثبات وجود الله ثم علي الفور أمسكوا بخناق الروح علي اساس ان العلم لايعترف بالروح ...والخلاصة أبحاث فلسفية وكلامية من هذا النمط والنتيجة خدش ايمان الفلاح عندنا ولم يع شيئا عن الاستعمار ومعني الاستغلال وفلسفة فقره وعبوديته ." (العودة الي الذات : علي شريعتي )
والخلاصة كما نراها في واقعنا ان جهل المسلمين بالمبادئ الأساسية التي أقام عليها الاسلام نظامه في الحياة أدي بهم الي الرضا بنقيضها من الظلم والهوان والقهر وتقبل المذاهب الغربية المتعارضة مع شرع الله فكان نتيجة ذلك هو انحسار الاسلام في نطاق الشعائر التعبدية وغياب معانيه الانسانية والحضارية التي هي جوهره ولب عقيدته من عدالة في الحكم وشوري في الرأي وحرية في التعبير ومساواة أمام القانون وأدي هذا الجهل بتلك التعاليم الي تحلل المجتمعات المسلمة الي شقين :
1-شق رسمي نجد الدولة تأخذ فيه بالاسلام في أضيق الحدود وتبقي فلسفتها العامة ونظمها قائمة علي نمط النظم الغربية
2- شق علماني يفصل بين الدين والدولة
الثورة والحضارة من المنظور الاسلامي
"ان الحضارة هي من قبيل العمل الذي قام به موسي عليه السلام صنع مثل هذا التاريخ من بضعة من الأسري الأذلاء الذين تعودوا علي الرق والذلة وحب المال والجري وراء ال**الح الفردية والاحتيال الحقير . هو العمل الذي قام به محمد صلي الله عليه وسلم جعل من عدد من البدو المتفرقين في صحراء الجهل والفقر ...الي محطمين لأعتي القوي الاستعمارية في شرق العالم وغربه وواهب النضج لكل حضارات الانسان وثقافته .
افراد الجناح الثوري اليساري يعلمون ان التحضر يعني موت الاستعمار في كل صوره العسكرية والسياسية والاقتصادية والثقافية ويعلمون أيضا أن طريق فلاح هذا الشعب ونجاته ليست في اقامة التكايا أو انشاء الروحية كما يقول أشباه المتدينين السلفيين ولابمتابعة الألاعيب الاوربية والمظاهر التي يقوم بها أشباه المتحضرين فكانوا علي وعي بأنه ينبغي ان يجتث الفساد من جذوره وأنه ينبغي تحديد الهدف الحقيقي من الرقي الاجتماعي ألا وهو الهجوم علي الاستعمار الأجنبي والاستبداد السياسي والاستغلال الداخلي وكان مجال الخطاب عندهم هم الفلاحون والعمال ولكن هؤلاء اليساريون اقتصرت دعواتهم علي عدم اثبات وجود الله ثم علي الفور أمسكوا بخناق الروح علي اساس ان العلم لايعترف بالروح ...والخلاصة أبحاث فلسفية وكلامية من هذا النمط والنتيجة خدش ايمان الفلاح عندنا ولم يع شيئا عن الاستعمار ومعني الاستغلال وفلسفة فقره وعبوديته ." (العودة الي الذات : علي شريعتي )
والخلاصة كما نراها في واقعنا ان جهل المسلمين بالمبادئ الأساسية التي أقام عليها الاسلام نظامه في الحياة أدي بهم الي الرضا بنقيضها من الظلم والهوان والقهر وتقبل المذاهب الغربية المتعارضة مع شرع الله فكان نتيجة ذلك هو انحسار الاسلام في نطاق الشعائر التعبدية وغياب معانيه الانسانية والحضارية التي هي جوهره ولب عقيدته من عدالة في الحكم وشوري في الرأي وحرية في التعبير ومساواة أمام القانون وأدي هذا الجهل بتلك التعاليم الي تحلل المجتمعات المسلمة الي شقين :
1-شق رسمي نجد الدولة تأخذ فيه بالاسلام في أضيق الحدود وتبقي فلسفتها العامة ونظمها قائمة علي نمط النظم الغربية
2- شق علماني يفصل بين الدين والدولة