rss
03-15-2014, 03:30 AM
حكم الشك في وجود حائل على الجسم، وحكم العزم على قطع الصلاة عند الحنابلة
[/URL]
[URL="http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363"]حكم الشك في وجود حائل على الجسم، وحكم العزم على قطع الصلاة عند الحنابلة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363)
السؤال:
السؤال الأول: مع الأيام تظهر على جسمي بقع غامقة لها جرم، ولا أدري أهي نتيجة عرق، أم نتيجة غبار، فهل تعد حائلًا دون وصول الماء؟ فأنا أغتسل وهي موجودة، ولا أذكر هل أزلتها عند الغسل أم لا، فماذا أفعل؟ السؤال الثاني: منذ أيام صليت وأثناء الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) عزمت على قطع الصلاة، ولا أذكر الآن هل قطعت الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) وأعدتها أم أكملتها؟ وأخشى أن تكون صلاتي التي صليتها باطلة، فهل أعيدها؟ علمًا بأنني أتبع المذهب الحنبلي- جزاكم الله خيرًا -.
الفتوى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
أولًا: فإن الظاهر أنك **ابة بالوسوسة، ومن ثم فنحن نحذرك من الوساوس، وننصحك بمجاهدتها، والسعي في التخلص منها.
وأما سؤالك الأول: فإنه عند الشك (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) في طروء حائل (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) من عدمه، فالأصل عدم الحائل، ومن ثم يحكم بكون هذه البقع ناشئة من البدن، وقد ذكر الفقهاء أن ما كان من العرق المتجمد مما هو ناشئ عن البدن، لا يعد حائلًا، وإن منع وصول الماء إلى البشرة، وانظري الفتوى رقم: 130251 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&Id=130251).
وعليه، فإن غسلك والحال ما ذكر صحيح، سواء أزلت تلك البقع أم لا.
وأما سؤالك الثاني: فإن العزم (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) على قطع الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) مبطل لها على المعتمد عند الحنابلة، وعندهم وجه بعدم بطلانها، قال في الإنصاف: إنْ عَزَمَ عَلَى قَطْعِهَا، أَوْ تَرَدَّدَ، فَأَوْجُهٌ الثَّالِثُ: تَبْطُلُ مَعَ الْعَزْمِ دُونَ التَّرَدُّدِ. انتهى.
وما دمت تتيقنين حصول المبطل، وهو العزم (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) على قضاء الصلاة، وتشكين في إعادتها، فالأصل عدم إعادتها.
ومن ثم فإنك تقضين تلك الصلاة، ولو عملت بالقول بعدم بطلان الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) بالعزم على قطعها رجونا ألا حرج عليك، فإن للموسوس أن يترخص بأيسر الأقوال ريثما يعافيه الله تعالى على ما هو مبين في الفتوى رقم: 181305 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&Id=181305).
والله أعلم.
الموضوع الأصلي : <font color="#FF0000" size="1" face="tahoma">حكم الشك في وجود حائل على الجسم، وحكم العزم على قطع الصلاة عند الحنابلة (https://hameed.nwar.uk/vb/showthread.php?t=54363)<font color="#FF0000" size="1"> -||- ال**در : سيدتى عالم المراة العربية (http://www.sedaty.com) -||- الكاتب : <font color="#FF0000" size="1" face="tahoma">نورهان
ال**در: .: سيدتى | www.sedaty.com :. (http://www.sedaty.com) - من قسم: المنتدى الاسلامي العام (http://www.sedaty.com/forumdisplay.php?f=21)
p;l hga; td ,[,] phzg ugn hg[slK ,p;l hgu.l r'u hgwghm uk] hgpkhfgm
[/URL]
[URL="http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363"]حكم الشك في وجود حائل على الجسم، وحكم العزم على قطع الصلاة عند الحنابلة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363)
السؤال:
السؤال الأول: مع الأيام تظهر على جسمي بقع غامقة لها جرم، ولا أدري أهي نتيجة عرق، أم نتيجة غبار، فهل تعد حائلًا دون وصول الماء؟ فأنا أغتسل وهي موجودة، ولا أذكر هل أزلتها عند الغسل أم لا، فماذا أفعل؟ السؤال الثاني: منذ أيام صليت وأثناء الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) عزمت على قطع الصلاة، ولا أذكر الآن هل قطعت الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) وأعدتها أم أكملتها؟ وأخشى أن تكون صلاتي التي صليتها باطلة، فهل أعيدها؟ علمًا بأنني أتبع المذهب الحنبلي- جزاكم الله خيرًا -.
الفتوى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
أولًا: فإن الظاهر أنك **ابة بالوسوسة، ومن ثم فنحن نحذرك من الوساوس، وننصحك بمجاهدتها، والسعي في التخلص منها.
وأما سؤالك الأول: فإنه عند الشك (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) في طروء حائل (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) من عدمه، فالأصل عدم الحائل، ومن ثم يحكم بكون هذه البقع ناشئة من البدن، وقد ذكر الفقهاء أن ما كان من العرق المتجمد مما هو ناشئ عن البدن، لا يعد حائلًا، وإن منع وصول الماء إلى البشرة، وانظري الفتوى رقم: 130251 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&Id=130251).
وعليه، فإن غسلك والحال ما ذكر صحيح، سواء أزلت تلك البقع أم لا.
وأما سؤالك الثاني: فإن العزم (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) على قطع الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) مبطل لها على المعتمد عند الحنابلة، وعندهم وجه بعدم بطلانها، قال في الإنصاف: إنْ عَزَمَ عَلَى قَطْعِهَا، أَوْ تَرَدَّدَ، فَأَوْجُهٌ الثَّالِثُ: تَبْطُلُ مَعَ الْعَزْمِ دُونَ التَّرَدُّدِ. انتهى.
وما دمت تتيقنين حصول المبطل، وهو العزم (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) على قضاء الصلاة، وتشكين في إعادتها، فالأصل عدم إعادتها.
ومن ثم فإنك تقضين تلك الصلاة، ولو عملت بالقول بعدم بطلان الصلاة (http://www.sedaty.com/showthread.php?t=54363) بالعزم على قطعها رجونا ألا حرج عليك، فإن للموسوس أن يترخص بأيسر الأقوال ريثما يعافيه الله تعالى على ما هو مبين في الفتوى رقم: 181305 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&Id=181305).
والله أعلم.
الموضوع الأصلي : <font color="#FF0000" size="1" face="tahoma">حكم الشك في وجود حائل على الجسم، وحكم العزم على قطع الصلاة عند الحنابلة (https://hameed.nwar.uk/vb/showthread.php?t=54363)<font color="#FF0000" size="1"> -||- ال**در : سيدتى عالم المراة العربية (http://www.sedaty.com) -||- الكاتب : <font color="#FF0000" size="1" face="tahoma">نورهان
ال**در: .: سيدتى | www.sedaty.com :. (http://www.sedaty.com) - من قسم: المنتدى الاسلامي العام (http://www.sedaty.com/forumdisplay.php?f=21)
p;l hga; td ,[,] phzg ugn hg[slK ,p;l hgu.l r'u hgwghm uk] hgpkhfgm