rss
05-26-2016, 02:57 PM
دلالة "لا .. كل.."
"والله لا يحب كل مختال فخور"
يبدو أن معنى الآية الكريمة هو نفي حب الله عن جميع أصحاب الصفتين المذكورتين، ولا تُثبت حبه -تعالى- لفرد منهم، ولعلي توصلت لهذا المعنى لقبح هاتين الصفتين في المخلوق، وإن كان هذا التركيب اللغوي "لا .. كل .. " يحتمل معنى أعم من ذلك؛ فعندما أقول: "لا أحب كل المدخنين" إما إني أنفي الحب عن كل المدخنين -فلا أثبته لفرد منهم-، أو أنفي الكل مثبتا للبعض، أي "لا أحب كل المدخنين، بل بعضهم".
هذا الاستعمال جائز في المنطق، ولا تحتملُ اللغةُ كلَّ ما يحتمله المنطق، فهل حدد اللغويون دلالة واحدة لهذا التركيب؟ أم أجازوا الدلالتين؟ وهل من شواهد في ذلك؟
وفقكم الله لما يرضيه.
"والله لا يحب كل مختال فخور"
يبدو أن معنى الآية الكريمة هو نفي حب الله عن جميع أصحاب الصفتين المذكورتين، ولا تُثبت حبه -تعالى- لفرد منهم، ولعلي توصلت لهذا المعنى لقبح هاتين الصفتين في المخلوق، وإن كان هذا التركيب اللغوي "لا .. كل .. " يحتمل معنى أعم من ذلك؛ فعندما أقول: "لا أحب كل المدخنين" إما إني أنفي الحب عن كل المدخنين -فلا أثبته لفرد منهم-، أو أنفي الكل مثبتا للبعض، أي "لا أحب كل المدخنين، بل بعضهم".
هذا الاستعمال جائز في المنطق، ولا تحتملُ اللغةُ كلَّ ما يحتمله المنطق، فهل حدد اللغويون دلالة واحدة لهذا التركيب؟ أم أجازوا الدلالتين؟ وهل من شواهد في ذلك؟
وفقكم الله لما يرضيه.