rss
08-31-2015, 11:13 PM
اليد واللسان
http://3.bp.blogspot.com/-o8GGLy_YFdc/VeSYiMts6lI/AAAAAAAABlw/sgTOYfUhylU/s1600/th.jpg (http://3.bp.blogspot.com/-o8GGLy_YFdc/VeSYiMts6lI/AAAAAAAABlw/sgTOYfUhylU/s1600/th.jpg)
القراءة والأمية ورأسمالية الثقافة
عبد الله الغذامي
كتاب ممتع مع الكاتب عبد الله الغذامي لأول مرة، وهو من ترشيح ابنتي مريم، وهو عبارة عن مجموعة مقالات منشورة في الصحف تم جمعها في هذا الكتاب، وقد تفاوتت هذه المقالات في درجة قوتها في الفكرة والطرح، سأقتبس منه بعضا مما أعجبني في كتابه.
نقرأ / لا نقرأ
في هذه المقالة يذكر الكاتب أن القراءة ليست محصورة على فعل القراءة نفسه بل يشمل حتى السمع والبصر، فقد يستمد الإنسان معلوماته منهما وليست مقصورة على صفحات الكتب فقط، وهذا ما يجعل المسلمين الأميين -في السابق- لم يؤخرهم جهلهم في القراءة عن الفتوحات والاختراعات. وفي هذا يقول:
" إن الربط بين القراءة والثقافة حتى لتكون هذه علامة على تلك لهو ربط قسري ويتجاهل حقائق جوهرية حول **ادر الثقافة، وأولها الرواية الشفاهية التي كانت **درا تاريخيا شاملا وكليا وله مفعول جبار في القديم مثلما له مفعول حديث في زمن الإذاعات والمسجلات والمرويات الصوتية" ص
المقارنة الثقافية
يشير الكاتب هنا إلى المقارنة بين القراءة عن العرب والغربيين في عدة أمور:
"أن الكتب التي تحوز على مسميات الأكثر مبيعا هي كتب ساذجة وبسيطة وليست كتبا في المعرفة ولا في الثقافة العليا ولا في الثقافة الجادة، وهي إلى الاستهلاك وصناديق النفايات أسرع منها إلى العقول. وكثيرا ما يترك الناس هذا النوع من الكتب على كراسي الانتظار."ص
"إن الحال الاجتماعية الغربية حال انفرادية، والفرد هناك هو كون قائم بذاته ويندر التفاعل الاجتماعي بين البشر، وإذا ركب المرء في طيارة أو قطار وحافلة فإن الصمت يعم بين الركاب ويندر أن يدخل راكب وآخر في محادثة تقطع عليهم مشوار السفر ولهذا يلجأ الناس للكتب البسيطة والمسلية لتزجية وقتهم كبديل عن المحادثة وهذا ما صنع موضة الكتب الأكثر مبيعا، بينما الطبع الشرقي هو تزجية الوقت في الأحاديث بين الناس المتعارفين وغير المتعارفين... وفي المقابل فإن التخاطب بين البشر هو ضرب من ضروب التبادل الثقافي والمعلوماتي مثلما هو إمتاع وتسلية وتزجية وقت." ص
رفوف المكتبات
"من أطرف المظاهر عندنا هو ما سنته دور إحدى دور النشر العربية حيث لاحظت أن الديدن العام في طباعة ثلاثة آلاف نسخة من الكتاب غير نافع تسويقيا، لأن انتظار حظوظها مع التسويق مؤملة للوصول إلى نفاد الطبعة الأولى سوف يطول، وإذا صارت تطبع خمسمائة نسخة فقط على أساس أن نفادها لن يطول كثيرا، وهذا سيعطيها مجالا لإعلان نفاد الطبعة الأولى (من دون ذكر الأرقام) والتبشير بالطبعة الثانية، وهكذا حتى تصنع من الثلاثة آلاف نسخة المعتادة ست طبعات مدعاة. وإذا رأى ال**ون أن هذا الكتاب قد صدرت منها طبعتان في شهور تولد عنده الظن بأهمية الكتاب، وهي بعبة تسويقية حرصت هذه الدار على كتابة رقم الطبعة في الركن الأيسر من أعلى الغلاف وبشكل بارز بما أنه إعلان تسويقي." ص
هذه بعض المقتطفات من الكتاب الشيق: اليد واللسان.
يمكنكم قراءة النسخة الإلكترونية من كتاب اليد واللسان في موقع عبد الله الغذامي ( من هنا ) (http://alghathami.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86/)
http://3.bp.blogspot.com/-o8GGLy_YFdc/VeSYiMts6lI/AAAAAAAABlw/sgTOYfUhylU/s1600/th.jpg (http://3.bp.blogspot.com/-o8GGLy_YFdc/VeSYiMts6lI/AAAAAAAABlw/sgTOYfUhylU/s1600/th.jpg)
القراءة والأمية ورأسمالية الثقافة
عبد الله الغذامي
كتاب ممتع مع الكاتب عبد الله الغذامي لأول مرة، وهو من ترشيح ابنتي مريم، وهو عبارة عن مجموعة مقالات منشورة في الصحف تم جمعها في هذا الكتاب، وقد تفاوتت هذه المقالات في درجة قوتها في الفكرة والطرح، سأقتبس منه بعضا مما أعجبني في كتابه.
نقرأ / لا نقرأ
في هذه المقالة يذكر الكاتب أن القراءة ليست محصورة على فعل القراءة نفسه بل يشمل حتى السمع والبصر، فقد يستمد الإنسان معلوماته منهما وليست مقصورة على صفحات الكتب فقط، وهذا ما يجعل المسلمين الأميين -في السابق- لم يؤخرهم جهلهم في القراءة عن الفتوحات والاختراعات. وفي هذا يقول:
" إن الربط بين القراءة والثقافة حتى لتكون هذه علامة على تلك لهو ربط قسري ويتجاهل حقائق جوهرية حول **ادر الثقافة، وأولها الرواية الشفاهية التي كانت **درا تاريخيا شاملا وكليا وله مفعول جبار في القديم مثلما له مفعول حديث في زمن الإذاعات والمسجلات والمرويات الصوتية" ص
المقارنة الثقافية
يشير الكاتب هنا إلى المقارنة بين القراءة عن العرب والغربيين في عدة أمور:
"أن الكتب التي تحوز على مسميات الأكثر مبيعا هي كتب ساذجة وبسيطة وليست كتبا في المعرفة ولا في الثقافة العليا ولا في الثقافة الجادة، وهي إلى الاستهلاك وصناديق النفايات أسرع منها إلى العقول. وكثيرا ما يترك الناس هذا النوع من الكتب على كراسي الانتظار."ص
"إن الحال الاجتماعية الغربية حال انفرادية، والفرد هناك هو كون قائم بذاته ويندر التفاعل الاجتماعي بين البشر، وإذا ركب المرء في طيارة أو قطار وحافلة فإن الصمت يعم بين الركاب ويندر أن يدخل راكب وآخر في محادثة تقطع عليهم مشوار السفر ولهذا يلجأ الناس للكتب البسيطة والمسلية لتزجية وقتهم كبديل عن المحادثة وهذا ما صنع موضة الكتب الأكثر مبيعا، بينما الطبع الشرقي هو تزجية الوقت في الأحاديث بين الناس المتعارفين وغير المتعارفين... وفي المقابل فإن التخاطب بين البشر هو ضرب من ضروب التبادل الثقافي والمعلوماتي مثلما هو إمتاع وتسلية وتزجية وقت." ص
رفوف المكتبات
"من أطرف المظاهر عندنا هو ما سنته دور إحدى دور النشر العربية حيث لاحظت أن الديدن العام في طباعة ثلاثة آلاف نسخة من الكتاب غير نافع تسويقيا، لأن انتظار حظوظها مع التسويق مؤملة للوصول إلى نفاد الطبعة الأولى سوف يطول، وإذا صارت تطبع خمسمائة نسخة فقط على أساس أن نفادها لن يطول كثيرا، وهذا سيعطيها مجالا لإعلان نفاد الطبعة الأولى (من دون ذكر الأرقام) والتبشير بالطبعة الثانية، وهكذا حتى تصنع من الثلاثة آلاف نسخة المعتادة ست طبعات مدعاة. وإذا رأى ال**ون أن هذا الكتاب قد صدرت منها طبعتان في شهور تولد عنده الظن بأهمية الكتاب، وهي بعبة تسويقية حرصت هذه الدار على كتابة رقم الطبعة في الركن الأيسر من أعلى الغلاف وبشكل بارز بما أنه إعلان تسويقي." ص
هذه بعض المقتطفات من الكتاب الشيق: اليد واللسان.
يمكنكم قراءة النسخة الإلكترونية من كتاب اليد واللسان في موقع عبد الله الغذامي ( من هنا ) (http://alghathami.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86/)